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发布时间:2019-10-22    

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中文字幕播放器明太袓灭元后,大将军徐达奉命在元都“收其秘阁所 藏图书典籍”,“致之南京”①。这些图书是合宋金元三朝 的旧藏@,所以多是宋元刻本和抄本,颇有价值。永乐移 都北京,派人取书“百柜运致北京”③。明宣宗更择人写 录,增加藏书量,史称“是时秘阁贮书约二万余部,近百万 卷,刻本十三,抄本十七”④。但并未进行整理。正统六年(公元一四四一年),大学士杨士奇、学士马 愉、侍讲曹鼐等奏请登录编目,于是编成明代的国家图书 目录《文渊阁书目>。清代学者钱大昕在《旧抄本文渊阁明沈德符:《万历野获编A卷一《访求遗书》。清朱彝尊:《文渊阁书目跋>,见《曝书序集》卷四四。清张廷玉:《明史 > 卷九六《艺文一》。清张廷玉明史》卷九六《艺文一 >。书目跋》中记其事甚详说:“<文渊阁书目》,编号凡二十,每号分数厨c之,凡七 千二百五十六部。首御制、实录,次六经、性理、经济,次 史家,次子家,次诗文集,次类书、韵书、姓氏、法帖、图画、 次政、刑兵、法「算术、阴阳、医方、农圃,次道书、佛书,而 以古今地志终焉。其中或一书而数部,又不著卷数;于撰 述人姓名时代,亦多缺略。故秀水朱氏讥其牵率已甚。 予考卷首载正统六年题本,称永乐十九年,自南京取回书 籍,向于左顺门北廊收贮,近奉圣旨,移贮于文渊阁东阁。 臣等逐一打点清切,编置字号,写完一本,名曰《文渊阁书I目》,请用‘广运之宝>钤识,永远备照,庶无遗失;则此目 不过内阁之簿帐,初非勒为一书,如《中经簿》、《崇文总 :目》之比。必以撰述之体责之,未免失之苛矣。”①b钱氏认为 < 文渊阁书目》不过是官藏图书的登录簿, 不必以目录学著作要求,因此对清初朱彝尊《经义考》中 猶评论②也以为失之太苛。朱、钱二家苛责、曲谅,各执 一端,反不若《四库提要 > 之能持平而论得失。总目既评 其“不能考订撰次,勒为成书,而徒草率以塞责,较刘向之 编《七略人荀勖之叙《中经》,诚为有愧”。同时又肯定它 有裨考证的贡献,指明清初曾检阅文渊阁藏书·,已“散失 殆尽”,“今阅百载,已散失无余,惟籍此编之存,尚得略见清钱大昕"潜研堂文集 > 卷二九 < 跋文渊阁书目》。清朱彝尊"经义考》卷二九四说:“文渊阁书目,有册而 无卷,兼多不著撰人姓氏,致览者茫然若失,其后藏书之家往往效今 ”O一代秘书之名数,则亦考古所不废也”。<文渊阁书目》不分经史子集而将藏书以千字文排^ 次为序,自天字至往字,凡二十号,共五十厨,共贮书七千 二百九十七种①,“所载书多不著撰人姓氏,又有册数而 无卷数,惟略记若干部为一厨,若干厨为一号而已”?。 往字第三厨甚至大半不著录册数,其卷数也按千字文分 号订为二十卷。旧本不分卷,《四库全书》定为四卷。黄 虞稷 < 千顷堂书目》作十四卷?,常见本有《国学基本丛 书》本。?文渊阁书目》以千字文排序,是官修目录之始。它 影响及于明清一些私家目录,如《脉望馆书目>、《汲古阁 藏书目》等均采千字文排字法。?文渊阁书目对T破了传统的四分法,自创分类体系,. 共分三十九类,其首类名《国朝》,收录明代皇帝的敕诰及 《实录》,标志着封建统治思想在图书分类领域中的加强。 对于史籍只有史、史附及史杂三细类则又过于简略。但 是这种分类法能不守四部分类的成规,对于明代的目录 书却发生过极大的影响。有明一代,除了髙儒、朱睦櫸、 胡应麟、徐竑、徐嫩、祁承M等人所撰书目仍沿四部分类清周中孚:《郑堂读书记》卷三二,与钱大昕所计七二五 六部书不同。清纪昀:《四库全书总目》卷八五《文渊阁书目》条。S清纪昀:《四库全书总目H人为十四卷“不知所椐何本,殆 为传写者以意分析。”周中孚郑堂读书记》卷三二则以十字为误。 衍。法之外,其余藏书家多效法《文渊阁书目》,抛开四部分类 成规,以己意新创部类。对于《文渊阁书目》在分类法上 这一开风气之先的历史影响,也应给予应有的注意。?文渊阁书目》如从“即类求书,因书究学”的学术标 准要求,显然疏陋,致遭学者所讥评;但从记录和査阅藏 书的角度要求,则它是明代现存的一部国家藏书目录,对 于考校当时的图书状况和保留遗佚书的资料等还是有簿 录群籍、以便査检的参考价值的。物各有用,不能完全拘 于学术的一端。二、《新定内阁藏书目录》继< 文渊阁书目》以后的国家目录,椐《千顷堂书目》 著录,尚有:、 ⑴马愉:《秘阁书目》二卷t (2)钱溥:《内阁书目》一卷 *.(3)张萱:《新定内阁藏书租录》八卷 :(4)《内府经厂书目》一卷<5)?国子监书目》"—卷 .<6)《南雍总目》—卷<7)?御书搂书目》—卷<8)《都察院书目》不分卷《宁献王书目》—卷《行人司书目》二卷上述官修目录名称的繁多反映了明代藏书除文渊阁 这一主要处所外,各有关单位都有藏书,并编制了书目。这些目录,有存有佚,其中以张萱等所撰《新定内阁藏书 目录》为最著名D《新定内阁藏书目录》为万历三十三年中书舍人张萱等奉命校理内阁藏书时所撰。编者除张萱,(时为中书舍人)外,还有大理寺副孙能传及中书舍人秦焜、郭安民、吴山等人,它也是根据文渊阁的现存书籍编成的。^新定内阁藏书目录》的分类也打破了四部分类法,全书分八卷十八部。第一卷包括圣制、典制二部;第二卷包括经、史、子三部;第三卷包括集部一部;第四卷包括总典、类书、金石、图经四部;第五卷包括乐律、字学、理学、奏疏四部;第六卷包括传记、技艺二部;第七卷和第八卷分别包括志乘和杂部各一部。《新定内阁藏书目录》的分类很不科学,有人说它“部类参差,殊鲜端绪”,这一批评并不过分。不过,它对登录各书,“略注撰人姓名、官职、,之完阙”①,并间或加有解题,虽文字简略,原书卷数也未全著,体例也不够完善。而与《文渊阁书目》相比,显然■有所改进,可惜的是万历年间文渊阁书所剩已“寥寥无 几”②,使这个书目的实际作M大受限制。但它终究是考 求明代官藏图书的重要目录之一③。三、《国史经籍志》明撰元史而无经籍,艺文之作,其可推为史志目录者《适园丛书》本《内阁书目跋清朱彝尊:< 文渊阁书目跋》见《曝书亭集 >卷四四。清丁丙^善本书室藏书志》卷一四著录此目有抄本,今藏南京图书馆。《适园丛书 > 第二集有刊本。 ‘ 为焦竑所撰《国史经籍志》。焦竑字弱候,号澹园,江宁人。 嘉靖二年(公元一五四一年)生,万历四十八年(公元一六 二〇年)卒。是明代以淹贯博学著称的学者,万历十七年 以进士及第,大学士陈于陛荐修国史,竑先从撰写目录入 手,成《经籍志》六卷。焦氏在“类例不立则书亡”的思想V 指导下,特别注重分类。全书分为五类,由于既为国史编. 志,所以特在卷首立制书一类,收御制及中宫著作、记注、 时政、敕修诸书,其余以经史子集分置子目,各类都有/jv 序,其体取法《通志·艺文略>。焦竑曾说,“部伍不分脈 兵乱,类例不立则书亡。”①从《国史经籍志》的部类设置 看,他对分类确实做过一番苦心研究,表现得极为重视。 该书正文分五大类。一、制书类,内分御制、中営御制、軟. 修、记注时政四小类;二、经类,内分《易>、《书》、《诗>、《春 秋》、《礼》、《乐>、《孝经论语》、《孟子》、经总解、小学十 一小类;三、史类,内分正史、编年、霸史、杂史、起居注、故 事、职官、时令、食货、仪注、法令、传记、地理、谱牒、簿录W十五小类;四、子类,内分儒家、道家、释家、墨家、名家、法 家、纵横家、杂家、农家、小f说家、兵家、天文家、五行家、医 家、艺术家、类书十六小类;五、集类,内分制诏、表奏、赋 颂、别集、总集、诗文评六小类。在每一小类之下述再分子 目,如经类《易》之下,又分“古易”、“石经”、“章句”、“伶 注”、“集注”,“疏义”等十四个子目。每一小类登录书目 后,又加序言叙述该类学术源流。所收录图书,不以明代 为限,不问存佚,通记古今。卷末条举汉、隋、唐、宋各志,明焦竑: < 国史经籍志 > 卷三。■“由上而下”与“由下而上” 下面我将简述对未来认知科学的想法。在描述认知科学的构造之前,我先解释两个有用的观念。第一个观念是“由上而下”及“由下而上”的意义,科学家及哲学家常使用它们。第二个观念,主要在区别“记号”及“符号”,或“语法”及“语意”。 “由上而下”及“由下而上”,常常是科学家及哲学家引用来解决一个问题的方向。一个物质系统的“上”,表示它的宏观或整体性质,“下”表示它的微观或局部性质,例如,在头脑与躯体及世界互动时,“上”指的是生物的行为或认知,“下”指的是头脑中的电化学作用。“上”及“下”,都可显现规则支配的规律行为,问题只在发现两者间的关心。我们能像一个心理学家“由上而下”,或像一个神经科学家“由下而上”尝试解决问题。 在使用这些名词时,有另一个概念,即在指出部分对整体的因果关心上,部分是“下”,整体是“上”。通常在自然科学中,因果关心很清楚,部分的行为决定了整体的行为。这也是为什么自然科学家总是尝试找出控制系统的微观定律,而这些系统都是他们亟欲了解的,像了解化学系统的原子律、遗传学上的DNA构造。在自然科学的解释上,是采用“由下而上”的方法。的方法 但是在认知科学中,这种处理方式只是偶然的。反之,采用“由上而下”处理方法的人似乎更多。这种方法是整体决定了部分的行为。例如,语言学家采用“由下而上”的方法解释语言及动作,已经有好多年了。这个方法,开始于指定造句的规则,然后句子决定了文章,最后再决定语言及动作。但事实上,句子是由演说者按整个前后脉络构成,即演说者知道全部的状况,因此“由下而上”的方法注定失败。当你下一次说话的时候,即使只是单一的句子,当你表达你在哪里、你的生活状况,与其他你想和有关的人共享的话, 不难看出句子的意思与脉络有相当大的关联。要成为演说家,似乎要用“由上而下”的方法,首先抓住整个概念,然后构造句子。除非认知理论能考虑以上事实,否则必定失败。 同样地,“由下而上”的情景出现在雅各布森(Roman Jakohson)及其布拉格语言学派的发展中。他们发现单一的因素(phoneme),即语言的“原子”,没有单独意义,意义由它们的组合而来。这再一次证明文脉决定了意义。偶然乘兴,步过东冈。

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